1、世界上没有真正安全的汽车,但有真正安全的司机.

安全是开出来的,不是买来的.大家一定要明白这句话的深刻含义.不管多贵的车,碰撞星级多高的车,在高速上超过120公里的时速硬碰硬,一样完蛋.哪怕你是悍马.因为那些四星五星都是在60公里以下的速度测试出来的,而我们高速上一般都是120左右速度.所以要想真正的实现安全,最重要的在于人而不是车.

　　2、开车一定要用心.

　　作为一名司机,一定要有高度的安全意识.麻痹大意的大马虎不适合开车.什么叫高度的安全意识,就是无论何时,只要手一握方向盘,立即全神惯注,严格按交规开车,不急不抢.在马路上开的又猛又快的常常是新司机,特别是刚开1年左右的司机,那车开的眼花撩乱,见缝插针,自我感觉水平相当的那什么.喜欢和人比红灯起步,特别是以小排量车超大排量车为荣,常常听到他们在眉飞色舞地吹虚: 今天在**地方把一个**车(一般是高级轿车)、给超了甩的远远的.这些行为是安全行车之大忌.只有心态平和才能开好车,人家超你,让人家超过去又如何,人家在你前在起步慢了点,不用急,不要按喇吧催人家.

　　3、养成良好的驾驶习惯

　　遵守交规,不违章不超速是根本.在学车的时候师傅就会教你,起步要先鸣号,打转向灯.上车要先系安全带,检查位椅是否适合,观后镜是否在恰当的位置,起步前各项仪表指示是否异常.我上车第一件事就是系安全带,不管开多远,有很多人喜欢在市区不系安全带,认为安全束缚自已不舒服,其实这是一个很不好的习惯.当你没系安全带开车会感觉混身不得劲的时候,说明你已经有一个较好的安全驾驶习惯了.

　　4、行车过程中的一些安全经验

　　(1)、有两条同向行车道,一条道很空,没车,另一条道上司机队.这时候一定要减速排队,不要想当然的从空车道上走,那条空出来的车道百分百有事不能通过.

　　(2)、如果你和一辆大卡车同时通过绿灯路口,这时你要小心了,不要轻易地在路口超过大卡车,因为它挡住了你的视线,不要想当然的认为卡车开的慢是因为它个头大,常常是因为有人在闯红灯过马路,而你的视线正好被卡车挡住,如果你冒然加速通过的话,可能会后悔一辈子.

　　(3)、在高速上行驶,切记不要跟在大货车后面,因为跟大货车会掉物,这个最危险.我亲眼看到一个货车上掉下来N个口袋造成后车急忙躲避而造成多翻车和追尾事故.如果掉下来的货物砸到你的挡风玻璃,你可以想想一个物体以100多公里的时速左到你车玻璃是什么感觉.另外,大货车挡住了你的视线,也十分不利于安全.

　　(4)、在高速上,超大货车的时候,要特别小心.要首先看清大货车有没有超车意图,如果大货车前面也有货车在行驶,这时候要特别特别注意,大货车很可能要超车,这时候你如查冒然超车,可能会被大货车夹到或追尾.另外,如果大货车已经打开超车转向灯,那么不要试图通过鸣迪闪灯的方法把大货车逼回去给自已让道.要知道货车一旦决定超车,除非在万分紧急的情况下不会再给别人让路,况且很多时候大货车根本没仔细看后方信号.超大货车的几个要领: 超车前要先观察一下大货车是否有超车意图,超车前闪大灯提醒货车司机要超车.超车过程中要随时注意大货车动向,一旦发现大货车也要并道,要立即果断采取紧急措施,不要强超.

　　记住一句话: 关爱生命,远离大货车.

　　(5)、高速上不要从紧急停车带超车.紧急停车带上有很多小螺丝钉等小东东,都是车辆修理留下的,从紧急停车带上超车,车胎被扎的机率要比在正常行车道上高出N倍.

　　(6)、如果真的想从紧急停车带上超车,也要注意,千万不要从正常行车道上直接冲向紧急停车道超车,因为你的驾驶位在车的左边,而紧急车道在右边,所以你看不清紧急车道上的情况,那里可能在不远处停着一辆抛锚的汽车,如果你一把方向拉过去,可能再想回来就晚了.所以正确的超车方式是,与前车先拉开一点距离,然后先向右探出半个车身,确认紧急车道上没有车后再超.如果直接上紧急车道,等你发现有车再想回来,估计有可以回不来了,你的原车道可能已经被后车占了,这时候你哪也去不了,能在紧急车道上撞向前面的车.

　　(7)、每台车都会有一个视觉盲区.如果你在高速上正常行驶,通过后视镜发现后面有一台车跟着你.过了一会,你发现从你车的左右和中间观后镜都看不到该车了,而这其间没有任何高速出口经过,那么这个车哪去了呢？其实这个车就是你的左或右侧后窗附近正在超你,而你却看不到他,这就是视觉盲区.每台车都有盲区,只是大小不同而已.所以我们在并线超车的时候,在并线前切记,要稍微扭一下头,用眼余光从侧后窗中观察一下有没有车.

　　(8)、高速爆胎应急处理.其实在高速上开车并不难,比在普通公路和市区容易,但危险性却更大,为什么呢？高速开车最重要的技能是高速应急反应能力.在高速上开车,不管前后有没有车,都要双手握紧方向,千万不要单手开车.高速上由于轮胎速度很高,发热,磨损加剧,压力增大,容易爆胎.所以高速开车一定要时刻警惕爆胎事故.一旦发生爆胎,正确的处理方式是: 双手把紧方向盘,较正车偏.保持车辆稳定向前,松掉油门,等车速降到40公里左右,轻打方向把车靠到紧急停车带上.切忌爆胎时急杀车,否则会发生翻车事故.一般来左胎爆掉,车子会向左偏,这时候要把方向轻微向右转以保持不偏离车道.右胎爆掉同理方向要向左带点力.

　　(9)、不要超速.大家都看过一个高速交警的忠告这篇文章吧,超过160公里每小时的时候,车子出事人的死亡率是百分百.120已经很快了,再急的事也没有生命安全重要.

　　(10)、开车过程中,要特别注意老人和小孩子.特别是在城乡结合处,人机混行车道上.很多老人会在毫无征兆的情况下突然穿越马路.

　　(11)、视线要宽广.开过程中,要对前后左右的所有物体移动情况进行观察并预测其轨迹.这点可能很多人做不到,但要努力做到.只有预测到其有可能的轨迹路线时,才好做好紧急应对措施.开车时每隔几十秒最好扫视一下三块后视镜.也要尽可能通过前车的玻璃看清前车前面的路况,总之,视野越宽广越好.

　　(12)、要注意别人对你的提示.有时候你的车车出了问题,你自已并不知道,但与你同行的车辆却可以看到,对方可能会通过眼光、鸣迪或灯光提醒你.所以当你开车过程中遇到有人无端地对你鸣迪闪光或对你指指点点的时候,你首先要想到的是你的车是不是有异常,在安全的地方停下来检查一下再走为妙.

 【公园一组像片】- 2008.11.30 - 人北望

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　　那是一个平凡的上班族,37岁那年做了一个疯狂的决定,放弃他薪水优厚的记者工作,把身上仅有的3块多美元给街角的流浪汉,只带了干净的内衣裤,由阳光明媚的加州,靠搭便车与陌生人的仁慈,横越美国.

　　他的目的地是美国东海岸北卡罗莱纳州的恐怖角.

　　这只是他精神快崩溃时做的一个仓促决定.某个午后他忽然哭了,因为他问了自己一个问题:如果有人通知我今天死期到了,我会后悔吗？答案竟是那么肯定.虽然他有不错的工作,有美丽的同居女友,但他发现自己这辈子从来没有下过什么赌注,平顺的人生从没有高峰与谷底.

　　他为自己懦弱的上半生而哭.

　　一念之间,他选择了北卡罗莱纳州的恐怖角作为最终目的地,借以象征他征服生命中所有恐惧的决心.
　　他检讨自己,很诚实地为自己的恐惧开出一张清单:打小时候他就怕保姆、怕邮差、怕鸟、怕猫、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大海、怕城市、怕荒野、怕热闹又怕孤独、怕失败又怕成功、怕精神崩溃……他无所不怕,却似乎"英勇"地当了记者.

　　这个懦弱的37岁男人上路前竟还接到老奶奶的纸条:"你一定会在路上被人强暴."但他成功了,4000多英里路,78顿餐,仰赖82个陌生的仁慈.

　　没有接受过任何金钱的馈赠,在雷雨交加中睡在潮湿的睡袋里.几个像公路分尸案杀手或抢匪的家伙使他心惊胆战；在游民之家靠打工换取住宿；住过几个陌生的家庭；碰到过患有精神病的好心人.他终于来到恐怖角,接到女友寄给他的提款卡(他看见那个包裹时恨不得跳上柜台拥抱邮局职员).他不是为了证明金钱无用,只是用这种正常人难以忍受的艰辛旅程来使自己面对所有恐惧.

　　恐怖角到了,但恐怖角并不恐怖.原来"恐怖角"这个名称,是由一位16世纪的探险家取的,本来叫"Cape Faire",被讹写为"Cape Fear".只是一个失误.

　　他终于明白:"这名字的不当,就像我自己的恐惧一样.我现在明白自己一直害怕做错事,我最大的耻辱不是恐惧残废,而是恐惧生命."

　　当时听到这个故事,觉得这个美国人真是个怪胎,好好的生活不知道享受,却要去什么恐怖角.甚至将"怪胎"的帽子扣在了所有美国人头上.很庆幸当时自己只是想想而已,没有说出来,不至于伤害到全体美国人民的感情.现在想起这个故事,才发觉类似的想法我也有.也许每个人心里都有一个恐怖角,想想看,有没有过很希望做一件事,却因为畏惧、怀疑而迟迟没有行动,最终放弃的时候.

　　我有一个梦想,希望有一天可以去任何想去的地方.看到电视电影里这个星球上的不胜美景,被风吹老的山石,宛转缠绕的河流,千奇百怪的鸟兽,甚至弱肉强食战火纷飞,常常会产生抛掉一切独自远行的冲动.毕竟只是冲动,我总是畏首畏尾,从没有实施过.活到这么大,足迹所及之处,竟还是这狭小的一块.

　　不知道是不是所有人在二十多岁的时候都会有漂泊的念头.每当我想用"漂泊"这个词,脑子里便会闪过"疯狂"、"幼稚".那个朋友对我说,像我这样,毕业后离开家在外工作,其实就是漂泊.我有点不太想承认,因为家就在几百公里之内,几个小时便可以回去.如果这个就算漂泊,那我也太不会漂了.不过也许她说的对,因为只有回到父母所住的家,我才敢理直气壮地说,我回家了.现在住的地方,有时也会称它为"家",但它只是一个家的外壳罢了.

　　用来睡觉的房子,齐备的生活设施不是家,那只是家所寄之所.家是守望着自己的灵魂,无论身处何方,都会都会记挂着你,像拴住风筝的线,只是看不见.想到自己被家人牵挂着,心便柔软而温暖起来.可人就是这么怪,希望被牵挂又想摆脱牵挂,希望稳定又向往漂泊,害怕孤独却又宁愿独处.据说这只是荷尔蒙的一种副作用,管它呢,总有一天我会扬起风帆,漂向我的恐怖角.

图片：17年前的“阿富汗少女”作者：史蒂夫·麦凯瑞

图片：17年后的“阿富汗少女”作者：史蒂夫·麦凯瑞

　　1984年12月史蒂夫•麦凯瑞在巴基斯坦难民营中拍下了那幅著名的照片《阿富汗少女》。

　　1985年6月号的《国家地理》用这张照片做了封面，全世界都知道了这位名叫莎巴特•古拉的“阿富汗少女”。17年后，史蒂夫•麦凯瑞突然产生了一个愿望：前往阿富汗寻找17年前拍摄的那个少女。

　　2002年1月，史蒂夫•麦凯瑞和《国家地理》的一组工作人员重返巴基斯坦，试图寻找这位有着摄人眼神的神秘少女的下落，了解这些年在她身上发生过的故事。

　　但是这茫茫人海，哪里找去？您想想17年过去了，那女孩一定变成妇人了，况且在那个充满战火的地方，这女子是死是活？这些都是疑问。可是史蒂夫•麦凯瑞偏偏不放弃，他奔赴阿富汗，联系了当地熟人，寻找当年阿富汗少女的学校，用美国联邦调查局分析案件的手法分析真伪。虽然他三番五次找错了人，但最后史蒂夫•麦凯瑞终于找到了那个少女。当他见到少女的时候，发现这少女变了：苍老了很多，眼睛也没有那么清澈了，可有一点却没有变：她的眼神中依然还带着原来的惊恐！少女说，17年前，她之所以惊恐是因为，在拍这张照片的几天前，她家的房子被战机轰炸了，父母被炸死了。祖母带着她和哥哥趁天黑把父母埋葬了之后，就开始在冰天雪地中翻山越岭，冒着被轰炸的危险投奔难民营。他们到达难民营以后，就遇上了史蒂夫•麦凯瑞。现在她的日子依然不好过，孩子没机会上学，生活依然饥寒交迫。

　　“我一看到她，就知道她正是我们要找的‘阿富汗少女’，”史蒂夫•麦凯瑞说，“她也认出了我，因为她一生中只照过那一次相。然而她却没见过那张照片。当然，她也从不知道这个地球上，有无数人看过她的照片。”

　　事隔17年，史蒂夫•麦凯瑞再次为她拍下一组照片。莎巴特•古拉的经历被作为《国家地理》4月号的封面故事。寻找、确认其身份的过程也拍摄成为纪录片，在国家地理频道做全球性播出。

　　“莎巴特•古拉的故事促使《国家地理》杂志成立了‘阿富汗女童基金’。”史蒂夫•麦凯瑞说，“通过各种渠道捐来的款项，再加上美国《国家地理》学会的一些捐助，总额达到150万美元，她的生活因此得以改善。大部分钱用来资助那些失学的女童。比如，我们以她的名义在她居住的村庄建立了一所小学。同时，我们也用这笔钱在阿富汗的许多村庄建立了小学和诊所。”

　　美国《国家地理》杂志的很多照片，如果仅从摄影技术、构图角度讲并不出色，但是你把照片与文字结合起来看，就会感到它的不同之处。例如：那张著名的阿富汗少女照。如果你不知道她背后的故事，仅仅看照片，你可能只会说：“那是张很好肖像照”，但是当你通过杂志的文字，了解到阿富汗这个国家所受的苦难，了解到那个少女的遭遇，了解到少女与摄影师多年后再次相遇的故事时，你对这幅照片的感觉就完全不同了。

　　所以正式照片的主题、照片外的故事，那些文字资料，烘托了照片，使美国《国家地理》杂志的照片让人感到与众不同。西藏的天就是这么蓝，谁去拍都是那么蓝；天葬台就是那么神秘，谁去拍都是那么神秘，仅仅是拍了一堆照片，放在那里，不会引起人们注意的，不会是出色的作品，因为西藏蓝天的照片有千千万。但是，如果通过一个主题，一个故事，用文字把这些照片串起来，那就会不同了。

　　他有个老婆,烧的菜不好吃,做的衣裳也不好看,唯一拿手的是和别的中年女人一样喜欢说三道四.他常常坐在村口听那些闯过江湖的人说起江湖上那些用剑的家伙的风流故事,他听了后,眼睛里没有神往,也没有不屑.然后,他的老婆就扯着嗓门在叫他的名字,让他回去劈柴.

　　他的剑挂在墙上,生着锈.

　　我喜欢剑,他喜欢我.于是他教我学剑.很多年过去了,我学的剑法已能切下蚊子的嘴巴,能刺穿20块铜板.我却对那些故事着迷,要去江湖.他听了后抽了很久的烟,也喝了很多的酒.最后,他取下那把锈剑,送给了我.残柳现疏影,舞剑到天明.天明后,我头也不回地走了.

　　我的衣裳很旧,剑也很破.因为我没有钱,饿了,只能买一个铜板两个的黑馒头.渴了,只能讨水喝,但即使这样的生活也正在消失.我需要一个工作.我看见许多配剑的人从我身边走过,他们穿着华丽的衣服,握着镶金的剑.我决定向他们一样找个靠剑混饭的工作.

　　有人告诉我,那些牛逼哄哄的人全是剑客.那我呢?有人告诉我,我不是剑客,因为剑客是要考的.先得考政治,再考数学,最后考英语.那剑法呢?剑法当然也要考,但如果前三样不能通过,剑法再好也拿不到剑客证.没有剑客证,人们就会认为你的剑法很差,却不会说你英语不行,或者政治不行.我听着,觉得这比剑法要玄奥的多.

　　剑客存在的意义是什么呢?当然是匡扶正义,与邪恶作斗争.我的心中只有剑,却没有英语字母和政治题目,我知道我今生无法考上剑客,所以我仰视着骑在马上的剑客们,因为他们是不但正义的守护者,是英雄,而且还懂得两门牛逼的学问.我的剑是锈剑,这种剑通常比较扎眼,丑的扎眼.剑客们骑着马来到我的身边,总能看见这把剑.他们忍不住问我: “你为什么配剑?”我说: “我喜欢剑.”  “难道你喜欢的是把破剑?”我没有回答这个问题,因为他们不懂.我有点失望,我原本以为他们能看懂的.

　　我没有告诉他们, 我师父一生都在练剑,却从不曾想过要靠剑过上优裕的生活.我的前二十几年也在练剑,练的就是这把剑.这把剑上,浸透着深厚的感情与“神”.如果我学过政治,我会说这“神”就是追求,是高级趣味的追求,是人生价值的实现.但我没有学过这门学问.所以我沉默,.我不说话了,剑客们便认为我被他们问的无言以对了,于是他们哈哈哈地笑着走掉了.只有马扬起的尘烟,回荡在天空中.遮住了我的双眼,遮住了该有的阳光.

　　我在街头流浪,但我不想回家.我既选择了用剑,我的家就在天涯.为了生活,我替人做门卫,替人扛麻袋,因为我用剑的准头极好,所以也替人灭过苍蝇.直到有一天,我想起我可以干捕快(公安),我去了.但他们说要一种什么什么文凭,我说没有.他们就把我拉到一边,悄悄地问我有没有什么什么路子,我说我练的剑法走的是快、准、灵的路子.他们立即眼一瞪让我滚蛋.于是,我仍然干着替人灭苍蝇,灭蟑螂的工作.后来,我居然在这个行业出了小名.

　　我师父曾对我说: 江湖上有一些神秘的组织,神秘的人.他们终日压抑在所谓的江湖制度下,他们沉默着,没人知道他们的存在.但如果他们一旦爆发,江湖便会有真正的血雨腥风.我听的时候,以为这是一个传说,刺激的很.但其实不是.

　　官方报刊上说 有人开杀戒了,杀了十个剑客硕士,和五十个剑客本科学士.他用的也是剑.有人查了他的底,简历上只说: 某某年考剑客,未果,某某年又考,依旧未果.结论: 剑客不是随便什么人都能考取的.而正是这个连剑客文凭都考不上的,随随便便的一个庸人,却用剑杀了十个硕士,五十个学士.我想笑,却笑不出来.因为我手里也有剑,师父说: 剑不是用来杀生的,是用来救生的.

　　又有消息传来,说这个人又杀了三个人,三个剑客博士.这三个剑客博士的论文曾是剑学的三大牛逼论文: 《论剑法与生命的起源》、《剑法中的人生哲学》、《从历代王朝的崩溃看剑法的走向》.我曾看到那些考上文凭的剑客们天天都在拜读,一脸的虔诚.而如今这书还在散发着书香,但剑已亡,人已冰冷.没有人能回味这是讽刺还是批判,但这是真实.

　　最高剑法学院的权威终于坐不住了,因为人民的呼声已不能允许他坐在那里光说不练.他有义务阻止这场剑界的灾难.他取下他那把镶满宝石与金银饰物的剑,剑锋上刻着很多的字: 剑法研究院院士、高级大剑师、高级剑法工程师……他抚摸着剑锋,用已经松驰的指尖感受着这些凹凸不平的字所传递的荣誉与辉煌.然后,他在斜阳的背景下走向了战场……连那帮吃饭了撑的御用文人都感觉到了不祥,所以他们对这件事进行报道的时候用了“悲壮”这个字眼,而没有用“大无畏”这个词.

　　权威死了！这个消息令剑客界寂静无声,没有惊呼,因为这似乎在意料之中.所有的剑客都没有了往日不屑的眼神,换来的是不安恐惧的眼神.这眼神让我心痛,它伤害了我对剑的感情.一个剑客,为剑而死,有何俱,又有何憾?更让我心痛的是,有剑客居然连夜扔下了手中的剑,拿支笔去考别的行当的文凭去了,因为考的内容差不多: 数学、英语、政治.

　　有人对我说,你不是也有剑吗?我说: 可我没有资格,因为我不是剑客.谁说的,你有资格,有剑的人就有资格.于是,在这样的时刻,我莫名其妙地被人认定是一名剑客.

　　我的对手站在我面前时,他看见我的剑,一把锈剑.他看见我的衣裳,破烂的粗布衣裳.他的样子很古怪,仿佛他在看一面镜子.其实我看他的时候,心情也象在看一面镜子.他出剑的时候,向我缓缓地平举着剑,这是一个无上的剑礼,是对对手的尊重.他杀剑法权威的时候也没有行这个剑礼.战斗很快结束了,我抓住了他剑法上的只有蚊子的翅膀那么大的漏洞,结束了战斗.他死的时候,不是痛苦,是幸福,死在真正的剑下的幸福.我在那一瞬间,看到了一个真正的剑客,可他却是我的敌人.

　　一年一度的剑客考试又开始了.激动的人群,都在等待我最后的考试结果.结果没有出乎大家的意料,我没能考取.新一年的头一个惊喜在最有可能到来的时候,终究没有到来,人们于是散去了.我还在做着灭蚊、灭蝇的事,后来**这个收入讨了个老婆,她烧的菜不好吃,做的衣裳也不好看,唯一的长处便是和别的中年女人一样喜欢说三道四.再后来回到山里,了此残生.
 

【案例正文】

　　传销，是上世纪80年代末传入中国的。在90年代，传销给中国的经济社会发展造成了很大危害。它非法活动的主要特征是“拉人头”，骗取不断加入者的“入门费”和认购非法“商品”而维持生计、捞取钱财；“商品”失去本来意义，成为获得加入传销团伙的条件，因而它不再是一种经营活动，传销成为诈骗、非法集资的犯罪行为。1998年，国家明令禁止一切传销活动，非法传销一时偃旗息鼓。但是近几年，经过改头换面的非法传销又卷土重来，并有愈演愈烈的趋势。最近发生的“欧丽曼事件”、“爱博美娜直销”事件再次给人们敲响了警钟，在直销即将立法的前夜，面对非法传销死灰复燃,如何实现直销的规范经营？这是人们十分关注的问题。

“欧丽曼”骗术在哪

　　被媒体爆炒的“欧丽曼事件”最近终于有了结局，重庆警方抓捕了此次非法传销的主犯，捣毁了非法传销网络，数千名大学生终获解救。人们在为获救学子高兴的同时，很多人也许要问：高素质高学历的大学生怎么会被人诱骗？传销骗子们到底有什么样的“高招”？一位曾经身陷“欧丽曼”的大学生杨林（化名）道出了其中的“玄机”———

第一步 “火车站接人原则”

　　2004年3月初，杨林在重庆读书的朋友打来电话，称重庆有个戴尔电脑展销会，会场需要人维护，待遇颇为优厚。杨林就答应了。到重庆后，杨林受到朋友异乎寻常的热情接待。后来他才知道，所有这些，只不过是对新骗进来的人制造的假象而已。杨林的朋友其实只是这个传销组织中级别最低的“业务员”。他们负责把自己的同学和朋友骗到重庆。受骗者刚到重庆时，“展销会”将按照两大原则开展工作：一是“火车站接人原则”，要主动帮助新来者拿东西，尽量做到热情和周到；二是“二八定律”，即要求拉来人的“业务员”80％谈感情，20％谈事业，绝对不能讲有关传销的事。

第二步 灌输所谓“成功学”

　　进入传销组织第二天，杨林就开始接受“无微不至”的“洗脑”培训。第一次给他们讲课的是一位矮矮胖胖的主任，他讲得很有激情。

　　首先，他结合社会实际和个人经历，分析影响成功的因素———环境、观念以及人性的弱点：怕、靠、懒、拖、面子等。当时让我们在场的每一个人都深受触动。

　　接着，那位主任结合我国转型期那些与个体户、股票等相关的典型案例，突出他们抓住机会取得巨大成就的特征，向听讲者灌输速成、暴富理论。

　　最后，他说，成功要从现在做起，从身边的小事做起，看准目标，其他的都不要考虑。于是乎，听讲者的激情开始膨胀，准备干一番大事业。

第三步 以“直销”之形掩盖“传销”之实

　　之后的几天里，杨林上了很多的培训课。他们从来不说自己是在搞传销，而说是在开展合法的直销。有一次，一名“讲师”向他们介绍了公司直销“欧丽曼”化妆品的方式。每套产品3350元。“讲师”说，如果你加入公司，交了3350元，以后在销售时拿一套化妆品就不用再另外付费了。当你介绍70个人进来，你的月收入达到几十万元可以说就易如反掌了。他还说，如果认为70个人多，你只需介绍两个人进来就可以，这两个人再去介绍其他人，如此“几何倍增”，大家可以算算2的N次方是怎么增长的就会明白。后来杨林才知道，所谓这些原理，在合法的直销教材上确实存在。可以说，他们是口中讲着合法的内容，行动中却做着违法的事情！也正是因为这样，很多人才会上当受骗。

第四步 营造“磨砺意志”的假象

　　从第三天起杨林开始参加“晨练”活动。5时30分他们起床，先是读书、背书，很多人大声读一些关于成功学、营销学方面的书。接着站5分钟的军姿。之后是开心一刻：每个人要讲一个笑话。最后是即兴演讲，目的是锻炼口才。为了制造“磨砺意志”的假象，我们吃菜不用买，只拣别人扔在地上的。在住的方面，男女同住在租的房间里，女的睡床铺，男的睡地板。

第五步 用“ABC法则”进行思想教育

　　他们按照“ABC法则”进行思想劝说，即A带B来了之后，A不能做B的思想工作，而是让C来做B的思想工作。在大的场合下，传销组织还积极营造出一种感恩的心态，实施“三捧”法则，主动捧“公司”、捧“上线”、捧“公司的理念”。

　　经过紧锣密鼓的洗脑，第六天，杨林就“签单”了，也就是上交3350元给组织。但由于对这个公司的发展依然心存疑惑，加上学校的关系还没有处理好，杨林决定先回校一趟。正是脱离了这个组织的氛围，杨林才发现所谓“直销”中存在的问题。既然他们所说的是“直销”，那就必须有相应的产品啊，但杨林在里面那么长时间，却没有见到所谓的“欧丽曼”。实际上“公司”里面“业务员”的工作，只是不停地拉人进入团队，而不是扎扎实实地销售产品。产品的内容，在里面已经完完全全地被概念化和抽象化了！“商品”失去了本身的意义。

　　“欧丽曼”的骗术虽然巧妙，但是与近年来各种非法传销所采用的行骗手段相比，却也算不上十分高明。死灰复燃的变相传销行为巧立名目、种类繁多，诸如称“消费联盟”、“共销入股”、“滚动促销”、“重复消费”、“框架营销”、“复合式加盟连锁”等等。传销组织还往往使用流行口号和科学时尚的称谓，打着为下岗职工再就业服务等旗号，在各种媒体上做广告、宣传，蒙蔽群众；也有一些传销组织借着企业身份合法，如持有营业执照、卫生许可证、销售许可证等，从事变相传销活动，致使许多不明真相的群众以为这些人的传销活动是合法的。其实，企业领取营业执照是在开业之前，有了营业执照并不意味着企业在经营上可以随心所欲，企业必须按照有关的法律法规守法经营。传销在我国是被明令禁止的，任何企业从事传销和变相传销活动都是违法的。因此，即使有营业执照，企业也不能从事传销或变相传销。

　　尽管非法传销骗术花样繁多，但是都有共同的特征，即以“快速致富”为诱饵，大量招揽人员。他们要求参加者必须先付一笔“入门费”以得到所谓获利的机会。而这种机会不是向消费者直接销售产品，而是让参加者“拉人”———进一步发展新的参加者，然后如法炮制，让新参加者支付“入门费”，从新参加者身上获取更多的钱财。因此，对于没有接触过非法传销的守法公民来说，不落入“传销”陷阱的最好办法就是依靠自己劳动获取财富，不被传销骗子口中的虚幻的“金元宝”打动。这样，非法传销自然也就没有了市场。

传销死灰复燃

　　上世纪80年代末，传销登陆我国。当时包括武汉在内的大城市，人们发现朋友圈子里冒出不少“雅芳小姐”，她们上门推销化妆品，并且发展下线推销员。这使当时试图挣脱计划经济束缚的市场耳目一新。

　　雅芳公司的探路成功，令一些被“拒国门之外”已久的传销公司欣喜若狂。1992年开始，国外传销公司打着独资、合资旗号进入中国，国内一些企业也纷纷“下水”。到1993年，全国几乎所有省会城市、沿海大中城市都有传销活动。

　　1995年后，传销逐渐“变异”。一些不法分子打着“快速致富”的旗号，从事迷信、帮会、邪教活动，骗取钱财、推销假冒伪劣产品。在这以后的几年里，非法传销公司甚至包括得到政府认可的正规传销公司不择手段地牟取暴利。例如一瓶定价只有十几元的护肤品经过经销商的层层转手，最后交易价格竟然高达1000多元。大多数非法传销组织像“老鼠会”式的大肆炒作，以暴利为诱饵，用新拉来人的入会费补给老会员，整个体系像倒金字塔畸形发展。当老会员越来越多，而新入会的人越来越少，造血机制几近枯竭的时候，庞大的营销网络就面临崩盘的危险。“老鼠会”不仅给社会带来了不安定因素，而且开始冲击正规的传销公司，此时，传销业已经到了非整顿不可的地步。

　　1998年4月，国务院发出了《全面禁止传销经营活动的通知》，指出“传销经营不符合我国现阶段的国情，已造成严重危害，对传销经营活动必须坚决予以禁止。此前已批准登记的从事传销经营活动的企业一律停止，转为其他经营方式。”也就是说不管你是规范经营还是违规炒作，所有从事传销业务的公司全部停止运营，听候国家后续政策的处理。此后不久，国务院发出了要求原有传销企业全部转型为传统批发、零售销售方式，从而实现一个过渡性的转制工作。

　　这项举措的出台，使本来就已经没有办法收拾残局的“老鼠会”公司和实力欠缺的公司，表面上偃旗息鼓了。那些规范经营的公司，有的因意见不合分家，有的暂时退出了中国市场，还有的干脆关门了事。勉强维持下去的公司也因传销的全面禁止受到了沉重的打击，还背上了骗子的包袱。由此，中国传销业开始步入了一个前所未有的低谷时期。人们谈“传销”色变，一时间，传销几乎成为“罪恶”与“欺骗”的代名词。

　　然而，非法传销并未销声匿迹，从1999年起，一度从人们视线消失的非法传销活动改头换面，迅速在广东、广西、山西、海南等地回潮，并向全国发展、蔓延。首先被曝光的大案有1998年底到1999年在重庆、长沙的“天然丽莎国际集团绿色经典公司”、“百顺日合”、“兴田加盟连销”等地下运作的“老鼠会”公司。接着1999年、2000年和2003年先后出现的“华良消费联盟”、“得利卡友”、“申奇”、“直复营销”、“武汉新田”、“深圳月朗国际”、“深圳文斌”等全国性的非法传销大案。这些公司运作均有其共同特点，即不再以传销的名字出现，而冠以“供销回馈”、“返本销售”、“物流联盟”等最时髦的名字……

　　另外，随着互联网在我国的普及与成熟，网上“老鼠会”的非法传销也在这个阶段有所蔓延。比较有名的有“SkyBiZ（Sky2000）空中商务”、“远程教育”、“神龙数码”、“Worldedo全球远程教育网站”、“EF2T.com”……其典型特征都是采用双轨制，以“普及网络教育”、“上网工程”、“电子商务”为名目，拉下线参加者花高价买一个毫无实际意义的模板式网站，以达到诈骗高额提成的目的。

　　近两年，国内变相的非法传销愈演愈烈，传销人员的骗术越发新奇，并且出现了大学生传销等新动向。据不完全统计，全国各地已发生的各种利用传销、变相传销进行违法犯罪活动的涉案人员达数百万人次，非法经营额近百亿元！疯狂的非法传销给社会经济的持续稳定发展和人民生活造成了极大的损害。非法传销已经成为不容忽视的严重社会问题，严厉打击非法传销，已经刻不容缓
 

　　这是一组在网上流传很久的照片.照片一共三张,反映了一个叫任雪的女死刑犯,被执行枪决的全过程.这组照片引起了许多人的关注,不仅因为这个叫任雪的女孩漂亮,更令人印象深刻的是她面对死刑的那种冷静与从容不迫.人们不禁好奇,这个叫任雪的姑娘究竟是谁,来自哪里,犯了什么罪而被判处死刑?在网上,关于任雪的故事,一直流传着多个版本.有人说她是石家庄人,因为感情问题杀了人,还有人说她是一位狠毒的母亲,毒死了自己的四个孩子...然而,上述说法没有一个得到证实.

　　真相总有大白的一天.最近,在一位热心网友的帮助下,我们弄清了任雪一案的真相: 任雪,河南新安县人,70年代出生.技校毕业后在当地一家铝矿工作.1992年,任雪与另一同案犯曹琳琳将该矿矿长之女丁某某杀死,并用汽油焚尸灭迹.案件很快被侦破,任雪与曹琳琳被法院判处死刑,剥夺政治权利终身.

　　这是那位热心网友在经过实地调查后得出的大致情况.同时,这位网友配发了大量照片予以佐证,并提供了当地人对他讲述的关于任雪的一些情况.如任雪在技校读书时曾被人侮辱,当地矿长看中了任雪等(具体情况见任雪吧).在看完全部介绍后,我给那位网友写下了下面这段话:

　　真的,我很感谢您.我曾经以为,永远也不会有人知道任雪的故事.因为在我们这块土地上,有太多历史的本来面目无人知晓,有太多的事情真相被人掩盖.我一直很想知道,任雪为什么成为死刑犯?当年是谁拍摄了这些照片,又是谁第一个把它发到网上,照片的作者又想告诉我们些什么?

　　任雪的故事一度令我寝食难安.我不明白,为什么在那个阳光灿烂的日子,会发生这悲惨的一幕,我更想知道,在看守所里,她如何度过人生中最后一个晚上.照片中,她的从容和平静如同那神秘的蒙娜丽莎微笑一样,令人费解,耐人寻味.

　　今天, 当我们回忆和记录那个年代的情景时,我们会感叹生命的脆弱与世事的无常,也会惊讶于历史的荒诞与黑色幽默.有朋友告诉我,时间会让人忘记一切的,是的,会这样.但我想,我们总该记住些什么吧.

　　再次感谢您.愿任雪姑娘安息.

于是,村里的人开始发言:

　　东村口的老张头说: “我们吃了好几辈子的饺子,从来是不蘸醋的,历史已经证明,吃饺子不蘸醋是正确的. ”

　　西村口的老王头说: “吃饺子蘸醋的问题,实际上是一个哲学问题,我们必须要弄明白,我们吃的是饺子,还是醋,假如我们蘸了醋,吃的还能是饺子吗？我认为在这个问题上,一定要慎重！”

　　“孩子他爸说的对！”老王头的婆娘也插了进来: “醋这个东西,我早就听说过,你们知道吗？‘吃醋’可是挖苦人的词儿,假如我们吃饺子蘸了醋,那么我们实际上就是在吃醋,别村的人会笑话我们的,我们村这么多年来,虽然穷了些,但是为人方面谁也不能说咱的不是,咱们可不能为了这点事把人丢尽了啊. ”

　　南村口的老郭头抽了一口旱烟,默默地点了点头,说: “嫂子的话在理,蘸醋的问题,可是个原则问题,只要我们开了口子,今天让大家蘸醋,那明天,是不是还有人要蘸韭菜花啊？是不是还要就着大蒜啊？源头把不好,我看早晚要出乱子！而且,退一万步来讲,醋这个东西,是花钱买的,我们村那么穷,连温饱都没有解决,怎么能又开始吃醋呢？”

　　北村口的老赵头听到这里,拍了一下巴掌,顺便往地上啐了口浓痰,说: “没错没错！外乡的东西,都他妈不是东西,饺子是什么？俺们祖祖辈辈吃了多少代？外边的人整出个蘸醋来,我看他们就是在侮辱我们村的文化,这就叫他妈的‘文化侵略’！我看我们不仅应该不蘸醋,还应该抵制、抗议,明天俺就带着俺们家二娃子、三娃子到村口举标语去,表明咱们村的立场！”

　　村长听了大家的发言,定了定神,开始了长篇大论的总结.

村委会的会计是大会记录人,他的记录是这么写的:

　　村长同志在发言中肯定了几位长辈的意见,他指出,蘸醋问题,是一件事关全村百姓福利的大事,需要全体村领导高度重视,认真研究,事实已经证明,在现阶段,本村百姓不适于在吃饺子的时候蘸醋,这是由本村的社会环境、经济环境、社会组成、价值观、历史传统所决定的,社会在进步,时代在发展,但是外乡却并不太平,在涉及到外乡文化的问题上,必须要慎之又慎、提高警惕、坚持原则. 吃饺子是生存权的体现,如果连饺子都吃不上,又何谈蘸醋？本村目前最重要的问题是温饱问题,不是蘸醋问题,因此村委会决定,不允许本村人在吃饺子时蘸醋,也不允许醋、酱油、韭菜花、大蒜等物流入本村.

　　同时,村长要求各村干部要切实负起责任,做好对本村村民的教育、引导工作,要告诉他们,蘸醋是外乡人的生活习惯,本村的人如果照搬外乡的那一套,就一定会出乱子,本村的几百年来的发展成绩,就会付之东流,众所周知,世界上只有一种吃饺子的方法,就是干吃,如果有人宣扬“饺子蘸醋论”,那么他就是别有用心,我们就要团结起来,坚决抵制,决不姑息纵容！

　　于是,从第二天开始,关于吃饺子蘸醋的争论,就再也没有人提过,全村又安定和谐了起来,村委会后来又专门成立了一个委员会,专门审查外乡来的东西,从臭豆腐到芝麻酱,全都未能幸免.

　　几年过去了,报纸、电视、互联网已经在村民之间普及开来,但村委会仍然坚持不让村民吃醋,20多年过去了,他们终于实行了一项新政策——允许村民吃饺子的时候蘸黄酱——这件事在村里引起了极大的轰动.

　　村里的会计还在从事着他的老行当,在村口的公报栏里,老会计激动的写道:

　　允许吃饺子蘸黄酱,表明了村委会融入社会潮流的决心与信心,显示了村领导的自信与魄力,这是一个巨大的进步,体现了我们村勇攀高峰、搏击风浪的勇气,村领导们——不愧是时代的弄潮儿！

　　在那时,北村口的老赵头仍然健在,看到这样的局面,不禁哀叹“世风日下,人心不古,一代不如一代”,老当益壮的他,仍然带者二娃子、三娃子到村口举起了标语,坚决抵制吃饺子蘸黄酱.

　　“英雄啊！真有气节！”

　　村民们看到如此壮举,纷纷夸奖起来...

　　陆放翁有诗云：“生拟入山随李广，死当穿冢伴要离。”杨铁崖有诗云：“金阊亭下路，春草没荒止。云是要离冢，令人生古愁。侏儿三尺干，不佩双吴钩。中包猛士胆，白日照高秋。忍死屠骨肉，视身若蜉蝣。”蒋士铨有诗云：“要离碧血专诸骨，义士相望恨略同。”在古代中国，北方的壮士有荆轲，南方的勇士有要离。荆轲是八尺男儿，要离是身长不满三尺的侏儒。然而要离的故事同样的惊心动魂，隐含着江南文化血性命脉的古老源头。

　　要离吴人。吴王阖闾害怕在卫国的公子庆忌谋变，于是伍子胥向吴王举荐要离，说：“离虽侏儒，却有万夫之勇力。”要离这时刚刚折服了吴国的壮士椒丘诉，声名大振。原来在一次友人的丧席上，要离竟当众侮辱了椒丘诉。椒丘诉十分恼怒，准备到天黑来算帐。要离回到家里，对妻子说：“椒丘诉余恨难消，晚上必来这里，你不要关门。”天黑时，椒丘诉果然来了。见门不闭，登堂入室也无人守卫，要离散发僵卧无所畏惧，椒丘诉于是上前用剑直抵要离脖子，说：“你有三条该死的理由，你知道么？你侮辱我于大庭广众之前，该死；你回家不关门，该死；你睡觉没有防备，该死。不要怪我杀你了！”要离从容不迫，说：“我有三条该死之过，而你也有三条不像人的理由，你知道么？我在大庭广众前侮辱你，你不敢说一句话，你不像人；你进我的门，不咳一声，登我的室，不打招呼，你不像人；悄悄上前拔剑就住抵我的脖子，还敢大言无惭，你哪里像个人？你可耻，你不像人，又还来威吓我，岂不鄙哉！”椒丘诉听了要离这番话，投剑而叹：“天下壮士也！”那时真正的壮士都把名声放在第一位，比生命还重要。要离是以他的胆力、沉着，与光明磊落的汉子气，征服了椒丘诉。

　　要离去见吴王，说：“臣细小无力，迎风则僵，负风则伏，大王有命，臣哪里敢不尽力！”吴王说：“庆忌有万人之力，是闻名的勇士，你的力量看来是不敌他。”要离说：“只要大王有杀他的诚意，臣就能杀他。臣假装负罪出逃，请大王杀臣妻子，断臣右手，庆忌一定会相信臣。”于是吴王阖闾就答应了要离的请求，取其妻子焚弃于市。要离出奔诸侯，天下都知道他与吴王有深仇大恨。要离到卫国，见到了庆忌，对他说：“阖闾无道，王子都知道了。现在又杀了我妻子，焚之于市，我是无辜受迫害。吴国的情况，我大致都能了解，愿凭依王子之勇力，阖闾可以得到。”庆忌相信了他的策划，训练士卒，谋攻吴国。渡江的那天，船到江水中流，要离因为力气小，事先就坐在庆忌的上风处。借着风势，用长予刺庆忌。庆忌带着重伤，将要离揪将过来，三次把他的头摁入江水，然后提起水淋淋的头，放在自己的膝头上，说：“真是天下之勇士，竟敢剌杀我！”左右都说杀了他，庆忌说：“我快死了，岂可一天之中死天下勇士二人。可以放他回吴国，以表彰他的忠义。”要离渡江，在回国途中，忽然忧伤悲痛不能前行。对从行的人说：“我杀妻子，以事君王，非仁也；我又为新君而杀故君之子，非义也。不仁不义，我有何脸面见天下之士？”说罢，投身于江，从行的人将他救起，要离又自断手足，伏剑而死。

　　要离的故事大有深义。要离是一弱夫，然而他的心气之高，超过了他形体生命的限制。他最初想成就的不过是一壮士的名声，他把这一名声看得高于一切。然而光秃秃的，形式化的壮士名声，毕竟是空洞无物的，什么都不是。要离在最后一刻，良知苏醒过来。要离实际上最终以生命所殉的，是仁义。从尽气的生命型态，醒觉而为知心知理的生命型态，这才是要离悲剧的正解。陈寅恪先生在《柳如是别传》的《缘起》中，用“夕阳芳草要离冢”一句诗，来寓托明清痛史的感恨，正是一个非常深曲的诗意：尽管烈士为之奋斗的明朝是肯定是腐朽的，注定要灭亡，然而烈士的奋斗殉节精神，依然是可歌可泣，具有不朽的价值。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

十一月六日中国海上

　　《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。

　　全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。

　　这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。

　　诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。